YLISTYS IKUISELLE FEMINIINISELLE JA FEMINIINISYYDEN MYSTEERILLE, JOKA ON JOKAISESSA NAISESSA

kirjoittanut Gregorian Bivolaru

Motto: “Mitä nainen haluaa ja mikä on hyvää, sitä myös Jumala haluaa”

Jopa initioimattoman ihmisen feminiininen puoli resonoi ainutlaatuisesti runollisen tunteen kanssa. Kun pyrimme löytämään oman sielunkumppanimme, tämän intohimoisen etsimisen perimmäisenä tavoitteena on löytää oma vastakkainen puoliskomme, joka tuntuu olevan poissa. Todellisuudessa tämä etsintä osoittaa alitajuisen halun saavuttaa androgyyninen tila. Manifestaation piirissä jotkut ihmiset tuntevat ja jotkut toiset jopa havaitsevat intuitiivisesti, että binäärisen rytmin plus-miinus, yang-yin, solaarinen-lunaarinen, maskuliininen-feminiininen tuolla puolen on salaperäinen ja ääretön tuntematon eli toisin sanoen ISÄ JUMALA, joka työskentelee keskeytyksettä.

Muistan, että kun aloin harjoittaa joogaa, tietyssä vaiheessa minulla oli tilaisuus tutkia tiettyä tantrista tekstiä, josta löysin lauseen, joka siihen aikaan vaikutti minusta hämmästyttävältä. Tässä on nimenomainen SUTRA, joka pysyi muistissani: "Jos TANTRA- järjestelmää harjoittava henkilö kykenisi ymmärtämään naisen sielua oman täydellisen samaistumisensa (SAMYAMA) avulla, hän kykenisi tällä tavoin ymmärtämään maailman yhdessä niiden okkulttisten voimien kanssa, jotka ovat sen takana, ja samanaikaisesti hän löytäisi kaikkivoivan ja ikuisen BRAHMANIN (JUMALAN), joka on olemassa tämän maailman tuolla puolen."

Tämä lause vaikutti minusta siihen aikaan sekä tavanomaiselta mutta myös kiehtovalta ja salaperäiseltä. Jos se luettaisiin pinnallisesti, se voisi johdattaa ajattelemaan sanontoja, joita esiintyy eräissä vanhoissa perinteissä. Vanha arkkityyppi ANIMA MUNDI (eli toisin sanoen MAAILMAN SIELU) on säilynyt lännen esoteerisissä perinteissä antiikin ajoista saakka. Voidaan sanoa, että jollakin tavalla monilla ihmisillä on intuitio, joka koskee Naisen kiehtovaa läheistä suhdetta Maailman Luonnon kanssa. Tässä yhteydessä on hyvä muistaa, että ei ole sattumaa, että 20. Tarot-kortissa, joka edustaa MAAILMAA, keskeisenä symbolina on alaston ja kaunis nainen, joka initioiduille tuo mieleen SHAKTIN MYSTEERIN.

Mainitsemaani SUTRAAN liittyen on välttämätöntä lisätä, että kun luin sen, koin heti intuition toisesta totuudesta, joka on piilossa näiden sanojen näennäisen totuuden takana. Silloin aloin havaita, että sanan MAAILMA takana oli varmasti kätkettynä ”jotain” salaperäistä. Voin sanoa, että jälkeenpäin kyseinen intuitio on pysynyt aina tietoisuudessani. Se arvoitus, jonka havaitsin tuossa SUTRASSA, pysyi eloisana sisälläni monien vuosien ajan, ja hengellisen transfomaation aikana siitä tuli minulle jopa eräänlainen voima-ajatus, josta ajan myötä tuli opastava valo, joka auttoi minua suuresti.

Mihin tahansa hengelliseen transformaatioon [syvä sisäinen muutos] kätkeytyy epäilemättä monia paradokseja. Kokonaisuutena katsoen useimmat viisauden perinteet neuvovat epäröimättä pidättymään kaikenlaisista suhteista naisten kanssa tai joskus ne jopa dogmaattisesti kielletään kokonaan heti, kun aletaan viitoittaa hengellisen transformaation mutkittelevaa polkua ja osoittaa virstanpylväitä ja oleellisia vaiheita. Samaan aikaan, kun suuri viisas ja joogi SHANKARACHARYA sepitti ÄITI Jumalatterelle omistettuja hymnejä, hän kirjoitti, koska hän torjui naiset ja feminiinisen, seuraavaan tapaan: “Kaikista syntymän muodoista ihmiseksi syntyminen on kaikkein vaikein saavuttaa; mutta vielä vaikeampaa on syntyä miehen kehoon.”

Niin idässä kuin lännessäkin suuri joukko perinteitä, jotka johtavat luostarielämään - joka suosittelee asketismia ja kieltäytymystä ainoina tapoina saavuttaa hengellinen vapautuminen - pitävät periksiantamatta kiinni siitä, että on välttämätöntä kulkea poispäin kaikesta, mikä liittyy suoraan tai epäsuorasti feminiiniseen, joka niiden näkemyksen mukaan on kaikkien aistillisten ja maailmallisten harhautumien syy, ja samalla se nähdään monien kiusausten kohteena.

Mutta tässä SUTRASSA puhuttiin kuitenkin naisen sielusta, ja siihen sisältyi salaisuus, jonka syvällinen ymmärtäminen voi johdattaa laajempaan tietoon. Kyseisessä sutrassa viitattiin tietoon, joka on tämän maailman takana ja jopa vielä kauempana. Mutta tiedämme, että tämän maailman okkultisten energioiden takana ei ole mitään paitsi Isä Jumala, joka on samalla Absoluutti ja salaperäinen Tuntematon. Tuo SUTRA paljasti eräällä tavalla suuren salaisuuden.   Kun SUTRA ymmärretään oikein, sen tarkoituksena on saada meidät oivaltamaan, että naisen sieluun tutustuminen täydellisen samaistumisen (SAMYAMAN) avulla voi auttaa meitä ymmärtämään Luomakunnan salaisuudet ja se voi jopa auttaa meitä Isä Jumalan löytämisessä.

Tämän SUTRAN sanoma sai silloin "jonkin" syvällisen resonoimaan olemuksessani. Jälkeenpäin meditoin usein tämän SUTRAN arvoituksellista sanomaa. Hitaasti, hitaasti tunsin, miten tuo sanoma kirjaimellisesti tunkeutui koko olemukseeni aivan kuin se olisi jollain tavalla herättänyt jokaisen solun. Silloin se sanoinkuvaamaton tila, joka oli ilmaantunut, vahvistui vähitellen ja rikastutti olemukseni ja usein ilmaantui kohottava, voimakas ja syvälle käyvä värinä. Kun tästä nimenomaisesta tilasta tuli yhä täydellisempi ja pakahduttavampi, meditoin sitä syvällisesti.

Ajan myötä huomasin, että se, mikä oli asettumassa sisäiseen maailmankaikkeuteeni tuon SUTRAN maagisten sanojen mieleen palauttamisen avulla, oli myös hyvin hedelmällistä. Voisin sanoa, että se oli myös voimakas runollinen tila. Siten tuo SUTRA herätti sisäisessä olemuksessani syvän ja sanoinkuvaamattoman runouden tilan. Samaan aikaan esiintyi spontaani transfiguraation tila [transfiguraatio: nähdä paras puoli, jumalallinen] ja koko maailmaa sekä myös omaa olemustani koskeva havainto muuttui. Määritelläkseni sen voisin sanoa, että tuo tila oli myös sanoinkuvamaton runollinen kokemus. Kun menin tuohon tilaan, löysin salaisia rytmejä ja ”musiikkia”, jota ei voida kuvata ja joka kiersi kaikessa, mitä olemuksessani oli, mutta myös kaikessa, mitä ulkopuolella oli. Samaan aikaan koin salaperäisen todellisuuden, joka oli olemassa samanaikaisesti kaikkien osittaisten todellisuuksien tuolla puolen, ja se sai minut kokemaan jotain salaperäistä, ekstaattista ja lumoavaa. Minulle paljastunut tila oli sekä maaginen että runollinen.

Myöhemmin oivalsin tuon kokemuksen voimakkuuden takia, sen tullessa yhä syvemmäksi ja myös selkeämmäksi, että itse asiassa monet ihmiset etsivät sitä, että he voisivat kokea ja ymmärtää muita olentoja sekä myös ilmöitä ja asioita runollisella tavalla. Nyt voisin sanoa, että siihen aikaan olin epäilyksettä astumassa syviin hyvää tekevän transsin tiloihin, ja minua elävöitti usein melkein fyysinen pakko elää Elämän taikuutta ja runoutta. Tuo sanoinkuvaamaton taikuuden ja runouden yhtyminen, jota elin täysin rinnoin, paljasti olemuksessani sielun ominaisuuden, joka läpäisee kaikkien asioiden luonteen löytääkseen niiden kaikkien sisällä olevan syvän värähtelyn. Niiden muodon kantama arvoituksellinen ja oleellisen tärkeä Musiikki sai minut löytämään eräitä hienovaraisia viestejä, jotka olivat kätkössä niiden takana.

Kun koin syvästi ja voimakkaasti tuon tilan, minulla oli tunne, että se on moniulotteinen ja sanoinkuvaamaton kokemus. Kaiken tämän lisäksi tunsin kuitenkin, että koin jotain, mikä oli luonteeltaan perimmältään feminiinistä. Näin tämän jonkin syvästi feminiinisen, joka sisältyi omaan sisäiseen maailmaani, kehona, joka oli samaan aikaan sekä uusi että vanha ja joka oli kehoni sisällä. Tämä jokin feminiininen oli magiikan ja runouden keho.

Tuon tilan toistaminen ja vähitellen tapahtuva syveneminen käynnistivät minussa syviä transformaatioita. Myöhemmin oivalsin, että itse asiassa ilman runoutta, ilman transfiguraatiota, ilman magiikkaa tai ilman tietoista Erosta ei ole olemassa aitoa filosofiaa eikä uskontoa, ei aitoa hengellisyyttä. Ikuinen Feminiininen (jota idässä kutsutaan SHAKTIN tilaksi) on se, mikä luo hengellisyyteen tietyn runollisuuden, magiikan, transfiguraation ja mysteerin.

Liittyen näihin tiloihin, joita olen kuvannut edellä, voisin lisätä myös, että kun olin 9-vuotias, poikkeuksellinen tapahtuma sai minut tietoiseksi hengellisestä kohtalostani. Muistan, että iässä, jossa monet pojat tuntevat houkutusta masturboida, koin koko kehossani selittämätöntä ja jopa ekstaattista voitonriemua, joka johdatti minut salaperäiseen ja idylliseen maailmaan, joka senaikaisesta näkökulmastani käsin oli kuvitteellinen ja se näyttäytyi silmissäni rajoittamattomalta. Se salaperäinen ja idyllinen maisema, johon uppouduin, muodostui ennennäkemättömän valtavista arabeskeista [islamilaisen arkkitehtuurin muoto] ja eloisasti värittyneistä pyörteistä. Samaan aikaan tämä kokemus sai minut sukeltamaan ajattoman sisäänpäinkääntymisen tilaan. Tällä tavoin keholliset impulssit ja Eros tavallaan korvautuivat olemuksessani – itse asiassa voisin sanoa, että ne sublimoituivat – tämän paljon hienovaraisemman, koskemattoman Eroksen avulla, joka kulki enemmän psyykkisessä maailmassani kuin aistien tasolla, ja se ravitsi minua taianomaisilla tiloilla ja kuvilla, jotka käynnistivät sisälläni ihastuttavia mystisiä impulsseja.

Vaikka olin luonteeltani hiljainen ja rakastin yksinoloa, joskus kun palasin koulusta yhdessä kahden samanikäisen pienen tytön kanssa, halusin usein kertoa heille joitakin erikoisia tarinoita. Varsinkin silloin oivalsin, että vain nämä kaksi pientä tyttöä, joiden muistan olleen hyvin tarkkaavaisia kaiken kertomani suhteen, pystyivät ymmärtämään ja jakamaan sisälläni olevan ihanan ja viehättävän maailman. Tämä läheinen kuuntelemisen tila sai minussa aikaan eräänlaista jatkuvaa stimulointia, joka tällä tavoin ravitsi tiedostamattoman Erokseni kohottavaa, euforista pyrkimystä, joka kuohui. Nyt voisin sanoa, että kahden pienen tytön vastaanottavuuden ja minun luovan mielikuvitukseni spontaanin sisäisen aktiivisuuden välillä oli silloin täydellinen symbioosi.

Siihen aikaan seurustelin tietämättäni kaikessa, mitä tein, inspiraation MUUSAN kanssa. Samaan aikaan kävin vuoropuhelua Eroksen kanssa ja tietämättäni jopa sublimoin ensimmäistä kertaa seksuaalienergiaa täydellisessä viattomuuden tilassa. Vasta paljon myöhemmin ymmärsin, että minun kohdallani Eroksen sai liikkeelle enemmän sisäinen feminiinisyyteni kuin ulkoinen maskuliinisuuteni. Kuuntelemisen tila on epäilyksettä feminiinistä toimintaa, joka rohkaisee hyvin luonnollisella tavalla tekemään tunnustuksia ja luovan mielikuvituksen vapauttavaa aktivoitumista.

Ihmiset, joilla on voimakas hengellisen aspiraation [suuri halu, pyrkimys] tila, elävät usein maagisessa välimaailmassa, joka sivuaa kahta toisiaan täydentävää todellisuutta: Näkyvän Maailman ja Näkymättömän Maailman todellisuutta. Hengelliseen polkuun sitoutuminen täynnä palavaa halua tähtää näiden kahden maailman yhteensovittamiseen ihmisen sisäisessä maailmankaikkeudessa niin, että ne voivat lopulta muuttua tavallaan samaksi todellisuudeksi. Kummatkin todellisuudet sekoittuvat ja eräässä vaiheessa ne sulautuvat ihmisen olemuksen todellisuuteen, jossa ne saavat ainutlaatuisen merkityksen.

Biologisen, vitaalisen ja psyykkisen luonteensa takia nainen elää samankaltaisessa maailmassa — manifestoituneen ja ei-manifestoituneen välillä — jossa asioiden, ilmiöiden ja olentojen havaitseminen ja ymmärtäminen on, näin voisin sanoa, luonteeltaan pikemminkin esteettistä kuin moraalista. Haluan tässä yhteydessä korostaa, että käytän tässä sanaa “ESTEETTINEN” laajimmassa ja samalla sen syvimmässä merkityksessä: kreikan kielen sana AISTHETIKOS ilmaisee sanoinkuvaamatonta kykyä läpäistä, joka saa meidät tuntemaan asioiden ja olentojen harmonisen Ykseyden. Voisimme sanoa, että tämä kyky on tyypillistä ja luontaista feminiinisyydelle. Nainen tuntee intuisiivisesti ennen tietämistä; mies haluaa tietää ennen tuntemista, nainen elää ymmärtääkseen, miehen täytyy ymmärtää tunteakseen olevansa elossa. Meidän tulee myös muistaa, että sana ”filosofia” kuuluu feminiiniseen sukuun
 
Niille, jotka katselevat hyvin tarkkaavaisesti ympärillään olevaa todellisuutta, on hyvin merkityksellistä, että varsinkin runouden ja taiteen maailmassa feminiininen on vahvasti läsnä. Tämä seikka pitää paikkansa siitä huolimatta, että useimmat kirjailijat, jotka ovat tarjonneet ihmiskunnalle suurimpia teoksia, ovat miehiä. On todellakin aiheellista kysyä itseltämme, eikö juuri feminiininen aspekti ilmene jollain tavalla niiden kautta.

Nyt voisin sanoa, että salaperäisen sisäisen magnetismin ansiosta, jonka hienovaraisuus ja suuruus ovat lisääntyneet ajan myötä, tulin vähitellen tietoiseksi androgyynisen tilan tärkeydestä. Tätä prosessia seurasi syvenevä tietoisuus sisäisestä feminiinisestä aspektista. Kun androgyyninen tila herätetään, kyseinen feminiininen herkkyys, jota maskuliininen taitavuus hyödyntää, manifestoituu silloin täysimääräisesti ja kokonaan.

Voisimme sanoa, että hengellisyys yhdessä taiteen ja runouden kanssa on luonnon jatkumista ihmisessä. Kun ne toimivat yhdessä, täydellisessä symbioosissa, ne “hedelmöittävät” ihmissielun. Feminiininen ei ole pelkästään symbolisesti yhteydessä luontoon. Sen lisäksi feminiinen on luonnon salaisuuksien (usein tuntematon) säilyttäjä ja samalla se on alttari, joka on olemassa vapaasti sen sisimmän olemuksen ilmastossa.

Nainen, joka antaa Elämän ja samalla ravitsee Elämää, ruumiillistaa täydellisyyteen viedyn ihmisluonnon todellisuutta. Historian sarastuksesta saakka hän on toteuttanut tätä papillista tehtävää, kun hän on ollut “salaliitossa” luonnon kanssa istuttaen ensimmäiset siemenet, mistä maanviljely sai alkunsa, kun taas miehet olivat ”salaliitossa” saalistaessaan metsässä tai tehdessään suunnitelmia, jotka johtaisivat heidät loputtomiin sotiin ja luonnon suunniteltuun tuhoamiseen.

Nykyhetkeen asti feminiininen on manifestoitunut maailmassa varsinkin taiteen kautta, ja idässä feminiininen on etsijöiden mukana näiden hengellisellä matkalla varsinkin tantra joogan järjestelmässä. Loistokkaan androgyynisen tilan saavuttaminen on maskuliinisen ja feminiinisen kemiallinen liitto, joka mahdollistaa sen, että ilmaantuu salaperäinen kolmas itsenäinen kokonaisuus (entiteetti), josta voivat nauttia vain ne, jotka ovat saavuttaneet tämän poikkeuksellisen tilan.

Haluaisin painottaa seuraavassa sitä, mikä latinan kielessä määritellään feminiinisellä ilmaisulla NATURA NATURANTE (joka käännettynä merkitsee: LUOVA LUONTO). Emme saa koskaan unohtaa sitä, että feminiinisen aspektin avulla Henki eli toisin sanoen näkymätön saavuttaa konkreettisuuden (substanssin), jonka avulla kokemus tekee siitä tunnistettavissa olevan. Tästä näkökulmasta katsoen maskuliinisen luonto ilmenee toisen latinankielisen ilmaisun mukaan NATURA NATURATANA (käännös: LUOTUJEN ASIOIDEN JA OLENTOJEN KOKONAISUUS), koska tapahtuu biologinen ja psyykkinen siirtymä feminiiniseen matriisiin.

Tämän jälkeen vain tietyn initioidun, retroaktiivisen siirtymän, jonka kautta siirrytään feminiinisen matriisin tietoisuuteen [muodon antavan tietoisuuteen], avulla mies kykenee saavuttamaan niinsanotun NATURA NATURANTEN (käännettynä: LUOVAN LUONNON) tilan, joka on eräällä tavalla verrattavissa luontoon siinä maailmassa, jossa hän elää. Tietystä näkökulmasta katsoen miehen vitaalinen, psyykkinen, mentaalinen ja hengellinen paluun UTEROON (naisen kohtuun) tähtää itse asiassa eräänlaiseen tämän salaperäisen muodonmuutoksen kääntämiseen toisin päin, mikä johtaa siihen, että polaariset vastakkaisuudet, täydentävät aspektit, luonto yhdistyvät uudelleen hänen olemuksessaan.

Voitaisiin sanoa, että tämän omaa luokkaansa oleva elokuva, joka näytetään lopusta alkuun, siten toteutuu ja ymmärretään miehen olemuksessa toisena hengellisenä, arvoituksellisena syntymänä. Tämä salaperäinen, initioitujen tuntema tapa toimia päättää initioidun polun, jonka salainen tantrinen metodologia on ennustanut.

Jos viittaamme kiehtovaan intialaiseen esimerkkiin, voidaan sanoa, että Intiaa ei voida käsittää ilman alati niin läsnä olevan feminiinisen todistusta, joka paljastuu SHAKTIN käsitteen takaa. Intian vuosituhantinen uskonto on ainoa, jossa Jumalat elävät ikuisesti pariskuntina. Heidän rakastajansa mainitaan usein keinoina päästä heidän luokseen, mikä on pidettävä mielessä, kun tarkoitus on palvoa heitä ja sulautua heihin syvällä tasolla. Mitä tulee ihmisesimerkkeihin, on tärkeää muistaa kuuluisa hengellinen pari Sarana Devi ja Ramakrishna. Tämä vuosituhantisen viisauden käsitteen mukaan kahden periaatteen, maskuliinisen ja feminiinisen salainen keskinäinen riippuvuus toisistaan tukee niiden eriytymätöntä aspektia, joka on olemuksen keskipisteessä.

Kun ihminen saavuttaa loistokkaan androgyynisen tilan, tämä eriytymätön aspekti, joka ilmaantuu, kun maskuliininen ja feminiininen herätetään harmonisesti ihmisen sisäisessä maailmankaikkeudessa, on ilmiselvä. Toisaalta länsimaiselle käsitykselle vastakkaisena Intian perinteen feminiininen eli SHAKTI on aktiivinen, kun taas maskuliininen eli SHIVA on passiivinen. Tässä yhteydessä aktiivisuus on kuitenkin ymmärrettävä ehdottomana sisäänpäinkääntymisenä. SHAKTI (feminiininen energia) vaikuttaa jatkuvasti yksilöllistyneen olennon sisäiseen maailmankaikkeuteen eli toisin sanoen MIKROKOSMOKSEEN tavalla, jossa hänen (SHAKTI) toiminnan keinona – ei kohteena – ovat luonnonilmiöt. Tämän uudelleen aktivoimisen takia tämä salainen toiminta on kokonaan sisäistä ja sillä on moninaisia vaikutuksia ulkoiseen maailmaan. Nämä vaikutukset ovat salaperäisiä ja ne liittyvät läheisesti tuon ihmisen tietoisuuden tasoon, ihmisen, jossa SHAKTI (feminiininen energia) toimii, sen mukaan, mikä on tuon ihmisen ilmentämä ymmärryksen ja tietämättömyyden taso oman toimintansa suhteen, joka tapahtuu kaikilla manifestaation tasoilla ja kaikissa osissa hänen (miehen/naisen) sisäisessä maailmankaikkeudessaan.

SHAKTI (feminiininen energia) on siten Jumalan — jonka rakastaja hän (shakti) on ikuisuudessa — NATURA NATURANTE (käännettynä LUOVA LUONTO). Samoin kuin kymmenen Suuren Kosmisen Voiman, myös SHAKTIN salainen tehtävä on tehdä palvojista, ihailijoista ja aspiranteista mahdollisimman “LUONNOLLISIA”, niin että he voivat tällä tavoin toteuttaa omassa sisäisessä maailmankaikkeudessaan muodostamansa lemmenparin syvästi yhtyneen ja ekstaattisen luonnon. Ja koska tällä tavalla “yhdysside” sulkeutuu, he vuorostaan oppivat tuntemaan kokemuksen ei-duaalisuudesta ja he kykenevät huomaamaan, että he ovat yhtä olemuksessaan. Toistamalla ja syventämällä tätä initioitua tilaa he saavuttavat tällä tavoin vähitellen loistavan angdrogyynisen tilan. SHAKTIN (feminiinisen energian) kiehtovaa luonnetta ympäröi suuri mysteeri, johon on lisättynä myös hänen rakastajansa (JUMALAN, joka on esimerkiksi SHIVA) perimmäinen, transsendentaalinen hengellinen mysteeri ja jota varten hän (shakti) yksin säilyttää kaikki salaisuudet.

SHIVA, VISHNU tai KRISHNA elävät kaikki salaperäisessä maassa, jota ei voida määritellä ja johon myöskään ei ole pääsyä. Kuitenkin PARVATIN, SHIVAN rakastajattaren, tai Suuren Kosmisten Voimien läsnäolon, sinnikkyyden ja kiehtovan ja salaperäisen toiminnan armon avulla hengellisen vapautumisen saavuttamista palavasti tavoittelevan ihmisen (miehen tai naisen) luonto herää, avautuu ja kukoistaa ja tulee vähitellen kykeneväksi vastaanottamaan omaan sisäiseen maailmankaikkeuteensa ekstaattisen, valaistumisen antavan kokemuksen perimmäisestä todellisuudesta.

Kun tiedämme kaiken tämän, on tärkeää kysyä itseltämme seuraavat kysymykset:

• Mikä rooli on todellisuudessa salaperäisellä feminiinisellä, jota useimmiten ei voida ymmärtää?


• Mikä rooli oli todellisuudessa salaperäisellä feminiinisellä, ottaen huomioon että eräiden hengellisten polkujen monet seuraajat itsepäisesti ja pakkomielteisesti pakenivat sitä kuin ruttoa?


• Mikä rooli oli todellisuudessa salaperäisellä feminiinisellä, josta trubaduurit lauloivat ylistäen sitä Pyhän Hengen salaiseksi manifestaatioksi?


• Mikä rooli oli todellisuudessa salaperäisellä feminiinisellä, jota suuret runoilijat kunnioittivat syvästi varsinkin kun he kaipasivat alun hetkeä?


• Mikä rooli oli todellisuudessa salaperäisellä feminiinisellä, jota VEDOJEN suurimmat viisaat ja selvännäkijät vertasivat auringonnousuun, tähtitaivaan valtavuuteen, paratiisin loistoon, taivaallisiin kaunottariin ja ihanteellisen puhtauden tilaan, jonka syvintä olemusta eivät tunne jumalat eivätkä ihmiset?


• Mikä oli todellisuudessa tämä kaikkialla läsnä oleva ja lumoava feminiininen, jota tantrikot palvovat ja kutsuvat samanaikaisesti haluten, että sen mysteeri innoittaa heitä ja muuttaa heitä itseään, ja josta Intian jättiläismäinen perinne on synnyttänyt moninaisia lumoavia muodonmuutoksen esimerkkejä?


• Mikä on se kiehtova ja salaperäinen feminiininen, joka ei pyydä mitään muuta kuin tulla herätetyksi ja kokonaan kukoistavaksi meissä kaikissa?

Vertauskuvallisesti sanoen tämä kiehtova ja salaperäinen feminiininen on kun neitseellinen malja, joka toivottaa aina tervetulleeksi ja joka on aina ystävällinen ja kutsuva. Jokainen siihen putoava pisara vie sen salaiseen okkulttiseen resonanssiin, kaikki sen osat käyttäytyvät aivan kuin jokainen olemassa oleva pisara olisi syvässä, läheisessä yhteydessä suunnattoman valtameren kanssa ja samalla kuin se itse olisi valtameri. Nämä ominaisuudet paljastavat meille maailmankaikkeuden, koko manifestaation holografisen rakenteen mysteerin — siinä Osa on Kokonaisuus ja Kokonaisuus on jokaisessa Osassa. Tässä tapauksessa kaikki tapahtuu aivan kuin sama yksi valtameri putoaisi ja ilmenisi jokaisen pisaran kautta.

Tämä salaperäinen ja kiehtova feminiininen edustaa myös erityistä kykyä, joka auttaa siinä, että se, mitä Henki haluaa, manifestoituu. Tämä salaperäinen ja kiehtova feminiinen on hyväksyminen, joka tuo Hengen valon Maailman tuskalliseen todellisuuteen (substanssiin). Tämä salaperäinen ja kiehtova feminiininen ravitsee elämän sisimmällä olemuksella kaikkea keskeytyksittä ja odottamatta mitään takaisin. Tämä salaperäinen ja kiehtova feminiininen on se, mikä antaa transsendenssille sen immanenssin. Tämä salaperäinen ja kiehtova feminiininen on olemuksen sisäinen ja salaperäinen kokemus. Salaperäisen ja kiehtovan feminiisen avulla SHIVA ilmentää tahtoaan ja sen (salaperäisen ja kiehtovan feminiinisen) ansiosta hän ei ole SHAVA (eloton ruumis sanskritin kielessä).

Sisäisestä feminiinisestä puhuminen on melkein kuin saman asian toistamista uudelleen, koska biologisen määritelmän mukaan feminiininen on jotakin, joka on sisällä ja salaista. Sieluun ja sisäiseen maailmankaikkeuteemme sukeltaminen – eikö se tarkoita, että kohtaamme oman feminiinisemme? Eikö juuri tämän takia niinkutsuttujen macho-miesten (macho-miehet ilmentävät ideologiaa ja myös käyttäytymistapaa, joka perustuu virheelliselle ajatukselle, että miehen on hallittava naista kaikista näkökulmista käsin, myös yhteiskunnallisesta, ja että miehen on ilmennettävä kaikessa, mitä hän tekee, oletettuja viriilejä hyveitään) enemmistö pysy kouristuksenomaisesti olemuksensa pintatasolla ja pidä yllä kaikkenkattavaa pinnallisuuden tilaa peläten menettävänsä jollain tavalla lainatun maskuliinisen identiteettinsä? Tämä säälittävän-koominen taipumus on ikävä kyllä yhä läsnä joissain tietämättömissä miehissä, jotka osallistuvat joogatunneille.

Kun omistaudumme täynnä aspiraatiota ja sinnikkyyttä aidolle hengelliselle polulle, hengellinen elämämme on jatkuvaa transformaatiota. Sen mutkitteleva kehityskaari etenee äärettömästi kohti jokapäiväisen elämämme aspektien yhä voimakkaampaa hengellistymistä ja elävöitymistä. Hengellisen Oppaan – varsinkin niiden ihmisten kohdalla, jotka ovat tavanneet sellaisen “henkilökohtaisesti” – on muututtava sisäiseksi hengelliseksi oppaaksi. Tämä metamorfoosi tapahtuu hitaana sulautumisprosessina, joka riippuu oman sisäisen transformaatiomme syvyydestä.

Tämän prosessin aikana ulkoiselta oppaalta tuleva hengellinen lahja sulautuu tietoisuuden salaiseen ja todelliseen ytimeen, mikä saa ilmaantumaan ravitsevan nesteen, josta syntyy omaa luokkaansa oleva ”totuuden keho”, joka hitaasti, hitaasti täyttää koko olemuksen. Tämä on tärkeä vaihe sisäisessä transformaatiossamme. Sisäinen opas on tuo erehtymätön läsnäolo, joka julistaa aitoutta, jonka olemme saavuttaneet ulkoisen hengellisyyden keinojen avulla.

Tässä vaiheessa voimme tarkkailla, millä tavoin feminiinen läsnäolo toimii käyttäytyen usein sisäisen hengellisen oppaan peilinä, jota hän (nainen) stimuloi ja testaa pyytäen tauotta, että se ilmaantuu useammin olemuksemme pinnalle ja auttaa meitä laajentamaan tätä ”totuuden kehoa” olemassaolon rajojen ulkopuolelle. Tällä tavoin siitä tulee sisäinen hengellinen opas, joka reagoi helposti.

Transfiguraation puuttuminen, nykymaailman meille tyrkyttämä pyhyyden melkein täydellinen puuttuminen on saanut miehen unohtamaan, että on olemassa MUUSIA ja että he ovat aina joukossamme. Jos hengellinen opas edustaa viisautta, MUUSA edustaa kiehtovasti kauneutta ja suloutta, jota kohti sielumme pyrkii. Sen tehtävä on johdattaa sielu kohti LOGOSTA käyttäen kanavanaan transfiguroivaa Erosta, jonka hallitsevat täydellisesti ne, jotka hyödyntävät oikein lemmenelämän kontinenssia.

Emme saa koskaan unohtaa, että lemmenelämän kokemukset, joihin liittyy kontinenssi ja transfiguraatio, ovat itse asiassa nautintojen askeesia, jossa kaksi rakastavaista pitävät lemmenelämää keinona, ei tarkoituksena itsessään. Puhdas ja ankara askeesi, josta useimmiten puuttuu runoutta ja eräänlaista estetiikkaa, yleensä torjuu tämän täysin luonnollisen prosessin torjuen kaikki MUUSAn väliintulot, jotka salaisella tavalla toimivat katalysaattoreina autuuden kokemuksessa.

Miehet, jotka osallistuvat tämän hengellisen koulun tunneille, voivat löytää MUUSANSA kymmenen Suuren Kosmisen Voiman joukosta, joista yksi epäilyksettä ilmenee heidän rakastamassaan naisessa. Riippumatta siitä, tietääkö nainen sen tai ei, jokainen nainen ilmentää sisäisessä universumissaan erityisellä tavalla vallitsevasti salaperäistä resonanssitilaa kymmenen Suuren Kosmisen Voiman yhden arkkityypin kanssa. Kun mies lähestyy naista täynnä ihailua ja transfiguraatiota, hän löytää rakastamassaan naisessa yhden kymmenen Suuren Kosmisen Voiman arkkityypin, jonka kanssa hänen rakastajattarensa resonoi eniten.

Kun mies saa selville, mitä arkkityyppiä hänen rakastajattarensa on, mies voi jälkeenpäin mietiskellä melkein joka kerta rakastamassaan naisessa MUUSAA, joka innoittaa miestä ja auttaa miestä transformaatioissa kaikilla tavoilla. Tämän paljastuksen avulla mies tulee arvostamaan oikein apua, jonka ikuinen feminiininen voi tarjota, ja tämä prosessi muun muassa nopeuttaa androgyynisen tilan heräämistä ja kukoistamista miehen sisäisessä maailmankaikkeudessa.

Mitä tulee pidättyvyyteen sekä askeesiin, meidän on pidettävä mielessämme, että joskus niistä voi tulla muun muassa yksi neuroosin muoto. Hengellisyys, jonka pitäisi johdattaa toisiaan täydentävien vastakohtien sovintoon, täytyy aloittaa askeesin ja erotiikan harmonisesta ja järjestelmällisestä yhdistämisestä. Tällainen vaihtoehto on transfiguroiva rakastelu, joka pohjautuu molemminpuoliseen rakkauteen ja täydelliseen seksuaaliseen kontinenssiin. Jos olemme kaikki syntyneet pariskunnasta, meidän pitäisi ajatella, että sekä myös hengelliset harjoitukset – sekä intohimoiset että kiihottavat — että myös vaarallisemmat harjoitukset voidaan kokea pariskunnan elämässä, paikassa, missä kaikki naamiot ja egon viimeiset pudotuspelit kirjaimellisesti katoavat.

On todella hyvä muistaa, että kun ihminen kokee suurta rakkautta ja onnistuu rakastamaan mittaamattomasti, ego ylitetään helposti. Juuri tämän takia suuret viisaat ovat sanoneet, että kun aito rakkaus astuu sisään, ego lähtee ulos, ja kun ego palaa ja ottaa meidät valtaansa, rakkaus lähtee.

Monet meistä voivat oppia ulkoa erityisen roolin ymmärtämättä sen merkitystä ja sitä, mitä se tuo elämäämme. Sen takia joissain tilanteissa niin sanottu “hengellinen” elämä voi olla pelkkää ylevien hengellisten opetusten karkeaa jäljittelyä. Rakastamamme naisen jatkuva läsnäolo elämässämme voi antaa meille horjumattoman toisen, joka pakottaa meidät tulemaan ulos roolistamme astuaksemme nykyhetkeen. Rakastettu nainen voi toimia innoittavana ja myös paljastavana kuin resonoiva laatikko, joka värähtelee hengellisen oppaan kaikuja.

Alussa tavoittamaton ja salaperäinen rakastajattaren feminiininen läsnäolo muuttuu hitaasti, hitaasti todellisuudeksi, joka herättää meissä androgyynisen tilan auttaen meitä muuttumaan sekä sisäisesti että ulkoisesti. Rakastetun naisen välityksellä koko hengellisyytemme inkarnoituu uudelleen ja aktualisoituu. Rakastettu nainen auttaa meitä löytämään uudelleen ja toteuttamaan kaiken sen, minkä luulimme sisäistäneemme, uusista näkökulmista käsin, jotka ovat lähempänä todellisuuden yksinkertaisuutta. Pakottava tarve naisen rakkauteen on useimmille miehille mitä puhdistavin taianomainen suodatin.

Sen rakkauden avulla, joka sitoo kaksi rakastavaista toisiinsa ja saa heidät tulemaan yhdeksi, he löytävät itsensä toistensa avulla.Tällä tavoin mies saa selville, että nainen pyrkii intohimoisesti siihen, että mies ymmärtää naisen sielun syvyyden, ja nainen huomaa, miten miehen sielu alkaa tuoda salaperäistä valoa naisen sisäisen maailmankaikkeuden salaiseen yöhön. Naisen salaisen ja synnynnäisen, hänen naiseuden tilalleen ominaisen vapauden avulla ja myös sen avulla, että nainen ilmentää miehelle vertaansa vailla olevaa itsensä antavaa ”äitiä”, joka ”ravitsee” miestä ja auttaa miestä ”tulemaan esille”, nainen auttaa miestä joka päivä tunnistamaan maailman salaperäisenä Hengen keskeytymättömänä jatkumona.

Naisen läpinäkyvyyden ja totuuden, joka paljastuu meille kaiken sen kautta, mitä nainen on, avulla mies alkaa jossain vaiheessa havaita intuitiivisesti ja sitten oppii ymmärtämään HÄMMÄSTYTTÄVÄN JA KIEHTOVAN TODELLISUUDEN, JOKA ON OLEMASSA TÄMÄN MAAILMAN TAKANA. SITTEN SYVENTÄMÄLLÄ TÄTÄ TIETOA MIES SAA SELVILLE, ETTÄ KAIKEN TÄMÄN TUOLLA PUOLEN ON ISÄ JUMALA, JOKA VALVOO JA SYLEILEE KAIKKEA IKUISUUDESSA.


Takaisin artikkeli-valikkoon